Развитие мысли Лукреция у Дидро

Знаменитый французский: энциклопедист Дидро (1713—1784) присутствовал под крепким влиянием Эмпедокла и Лукреция. В "Энциклопедии", под словом Pythagorisme, он посвятил некоторое количество страниц жизни и трудам сицилийского философа,21 ну а в собственных множественных произведениях обеспечил блестящее изложение агрегатной доктрины эволюции.

В "Послании о слепых" (Lettre sur les aveugles a l usage de ceux qui voient), вышедшем в свет в 1749 году, Дидро -влагает в уста слепого профессора Саундерсона последующие идеи (Саундерсон, подметим, есть историческое лицо: лишившись зрения в возрасте нескольких месяцев, он был после чего, с 1711 по 1739 год, профессором математики в Кэмбридж-ском университете). Значит, в уста данного слепца Дидро влагает эти размышления:

"Воображайте, коль скоро вам угодно, что порядок (вселенной), коей вас так изумляет, присутствовал от века. Хотя допустите мне считать, что зто абсолютно не но и что коль скоро бы мы вернулись к возникновению вещей и деньков и заметили бы, как материя приходит в перемещение, а беспорядок распутывается, то мы, взамен не очень большого количества хорвшо санкционированных созданий, встретили бы большое количество бесформенных. Кто заявил вам, Лейбницу, Кларку23 и Ньютону, что в первые эпизоды сотворения животных одни не оказались в отсутствии головы, а иные в отсутствии ног? Я берусь признать, что одни не имели желудка, а иные кишек; что те, у коих желудок, нёбо и зубы, казалось, сулили продолжительное существование, были убиты от некоторого дефекта в сердце либо нетяжелых; что уроды погибали 1 за иным; что все неестественные (vicieuses, непосредственно, безнравственные) комбинации материи скрылись и что сохранились исключительно те, у коих в механизме не заключалось практически никакого важного дефекта (contradiction) и кои имели возможность поддерживать свое существование и плодиться.

"Если бы, допуская данные догадки, у первого человека оказалась перекрытой гортань, коль скоро бы он не обнаружил оптимальной еды, коль скоро бы у него были дефекты в половых органах, коль скоро бы он не имел возможности встретить подруги для себя либо перемешался бы с иным видом, что сталось бы с семейством человеческим?

"Порядок не так идеален, дабы еще и уже от времени до времени не появлялось безобразных существ... Я полагаю, что сначала, как скоро из материи в ходе брожения делалась галактика, создания, подобные на меня (т. е. слепые), были довольно обыкновенны. Хотя отчего не признать о мирах этого же, что я думаю о животных? Какое количество безобразных неуспешных миров а может поминутно распадалось, после этого вновь формировалось и опять распадалось в тех отдаленных местах, которых я не осязаю, а вы не видите, хотя где перемещение продолжает и станет продолжать комбинировать скопления материи до того времени, покуда они не приобретут этого месторасположения, которое им даст возможность сохраниться".

Мы видим тут понятное воспроизведение взоров Эмпедокла: из начально образовавшихся безобразных созданий вынесли все тяготы исключительно те, кто имел возможность питаться и плодиться.

Заметим, что аналогичные мысли шли на ум и Гёте, коей, как мы знаем, как следует знал Лукреция. В 1809 году знаменитый позт и натуралист писал: "Представьте себе природу, коя словно стоит у игорного стола и постоянно выкрикивает: au double!, т. е. воспользовавшись уже побежденным, беззаботно, до бесконечности продолжает игру через все области собственной работы. Камень, животное, растение — все в последствии этих довольных ходов многократно вновь идет на ставку, и кто представляет, не классифицируется ли весь человек, так же, лишь ставкой на высочайшую задача"? Впрочем, в целом, данный ход идей не характерен для мировоззрения Гёте.

Далее: 1 | 2 | 3 | 4

Эволюция и номогенез

...готовит просвещенья дух...

Страницы